中国最古老的家具之一 ------“榻”

汉代床榻的尺寸，服虔《通俗文》有记述：“床三尺五曰榻板，独坐曰枰，八尺曰床。”折合今日尺度，榻约长84厘米，床约长192厘米，而枰应比榻更小，形近方形，仅能容一人独坐。狭长的坐榻，在魏晋南北朝时期亦极流行。

嘉峪关魏晋墓M1：07画砖坐榻 甘肃省文物队、甘肃省博物馆、嘉峪关市文物管理所：《嘉峪关壁画墓发掘报告》图版五八：1，文物出版社，1985年

河西地区的魏晋至十六国时期的墓室画像中，多见主人坐榻进食的壁画或画砖：

一是甘肃嘉峪关魏晋墓(M1)砖画坐榻。绘出墓主人坐于榻上，侍仆正向他奉上串状食物，可能摹写的是肉串。坐榻足作壸门状。

敦煌佛爷庙湾西晋墓M37画砖坐榻 甘肃省文物考古研究所：《敦煌佛爷庙湾西晋画像砖墓》，文物出版社，1998年

二是敦煌佛爷庙湾西晋墓(M37)进食砖画坐榻。绘出墓主人坐于榻上，侍仆双手捧酒樽向他走来。坐榻四足。

丁家闸十六国墓壁画坐榻 甘肃省文物考古研究所：《酒泉十六国墓壁画》，文物出版社，1989年

三是甘肃丁家闸十六国墓(M5)壁画坐榻。绘出墓主人坐于室内榻上，身后有侍仆执曲柄伞盖，在他面前室外陈有食案，案侧是表演舞蹈的舞伎，以及伴奏的坐姿乐队。坐榻四足，足身向内弧曲，形貌与上述佛爷庙湾西晋墓所绘坐榻相同。

南京上坊孙吴墓坐榻青瓷俑 南京市博物馆、南京市江宁区博物馆：《南京江宁上坊孙吴墓发掘简报》，《文物》2008年第12期4～34页

南京江宁上坊孙吴时期的大墓中，出土有一件坐于榻上的青瓷俑，得以形象地模拟出当时人们端坐于榻上的真实情景。从简报所附实测图可知坐榻长度约与坐姿瓷俑的坐高相近似，所以它不是床而为坐榻，榻设四足，但榻底近中部还有个圆形支柱，可能是这件明器在制胎时为了牢靠添加的。在榻前陈设一张长度与榻长相近似的案，案面下两端各设下施横柎的三栅形案足。

南京上坊孙吴墓坐榻青瓷俑实测图

冬寿夫人壁画坐榻《关于冬寿墓的发现和研究》， 《考古》1959年第1期27～35页

辽东地区的东晋十六国时期墓中，也有坐榻壁画，从辽东奔往高句丽的原前燕司马冬寿，永和十三年(升平元年，357年)葬于朝鲜半岛的安岳。墓内壁画有冬寿及其夫人画像。冬寿正坐榻上，前拥三足隐几(凭几)，榻的侧后附矮屏，上张斗帐，帐顶饰莲花。冬寿夫人亦坐于榻上，上张莲花顶饰斗帐。

大同智家堡北魏石椁壁画坐榻

到南北朝时期，仍可看到墓主人坐榻的画像。如山西大同智家堡北魏石椁北壁壁画，即绘墓主夫妇共坐一榻，榻后附矮屏，上张斗帐。

《说文解字》有云：“卉闲居坐于林，隐于几，不垂足，夜则寝，晨兴则敛枕簟。”可见，那时的床是坐卧两用的家具。当时的床除了作为坐具和卧具外，有的还是承具，当承具时就称为“食床”和“茶床”，就是吃饭和喝茶用的，类似于现在的茶几。

明末清初 榆木剑腿凉榻

随着后期家具的发展，床与榻虽然在功能和形式上大致相同，但相比而言，床比榻略高一点，也稍微宽一点，而且可坐可卧。榻则分单人独坐或两人坐等形式值得一提的是，秦汉时期的榻专供坐用，经过时间的演变，逐渐成为可坐可卧。

明皇训子图中的坐具手卷绢本

《后汉书·陈藩列传》记载东汉时期，南昌有位太守叫陈蕃，他对有才能的人非常重视。当时南昌有个人叫徐稚，家里虽清贫，但他从不羡慕富贵，由于他品德好，学问深所以很有名望。地方上也多次向官府举荐他，当地一些人称他为“南州高士”。太守陈蕃诚恳地请他相见，并在家里专门为徐稚设了一张榻，徐稚一来他就把榻从墙上拿下来，让徐稚住宿，以便作彻夜长谈，徐稚一走就把榻悬挂起来。人们就把陈蕃的这一做法称为“下榻”，后人就把留客住宿做“下榻”。

明 黄花梨席面凉榻 202×96×47.5cm

《女史箴图》中所画的床，高度已和今天的床差不多。此时，床和榻的功能难以截然分清了。“文人”的清高、优雅种种生活元素，在明代通常体现在“闲雅”生活方式之中。榻，就成为在这种理念关‘芥下必不可少的家具。坐卧依凭无不便适，“展经史、阅书画、陈鼎彝、罗肴核、施忱簟，何施不可”，优雅的届境，闲适的身心必然要有个榻，在生活中、在诗词里、在画面上…

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